Sulla violenza alle donne

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Sul rap e il mondo giovanile

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Sulla fiction sul caso del massacro del Circeo

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Sulla Giornata Mondiale dell’Alimentazione voluta dalla FAO

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Ancora sull'Insegnamento della Religione Cattolica

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Su che cosa sia per me il futuro

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Sulla natura "contro natura"

Postato qui, in due parti; la prima parte: https://www.facebook.com/mammalesbica/posts/2276906032359336?comment_id=2281586871891252&comment_tracking=%7B%22tn%22%3A%22R%22%7D .

Sull'omicidio del vice brigadiere Mario Cerciello Rega

Pubblicato qui: https://www.facebook.com/zioklaus64/posts/10216980793770797?comment_id=10216982714298809&comment_tracking=%7B%22tn%22%3A%22R%22%7D

NO alla regionalizzazione

NO alla regionalizzazione: i motivi di una contestazione fondata

di Stefano Stronati

L'ecologismo delle chiacchiere

(Ovvero, quando teoria e pratica stentano ad allinearsi)

Odio gli indifferenti

Odio gli indifferenti. Credo che vivere voglia dire essere partigiani. Chi vive veramente non può non essere cittadino e partigiano. L’indifferenza è abulia, è parassitismo, è vigliaccheria, non è vita. Perciò odio gli indifferenti. L’indifferenza è il peso morto della storia. L’indifferenza opera potentemente nella storia. Opera passivamente, ma opera. È la fatalità, è ciò su cui non si può contare, è ciò che sconvolge i programmi, che rovescia i piani meglio costruiti, è la materia bruta che strozza l’intelligenza. Ciò che succede, il male che si abbatte su tutti, avviene perché la massa degli uomini abdica alla sua volontà, lascia promulgare le leggi che solo la rivolta potrà abrogare, lascia salire al potere uomini che poi solo un ammutinamento potrà rovesciare. Tra l’assenteismo e l’indifferenza poche mani, non sorvegliate da alcun controllo, tessono la tela della vita collettiva, e la massa ignora, perché non se ne preoccupa; e allora sembra sia la fatalità a travolgere tutto e tutti, sembra che la storia non sia altro che un enorme fenomeno naturale, un’eruzione, un terremoto del quale rimangono vittime tutti. Chi ha voluto e chi non ha voluto, chi sapeva e chi non sapeva, chi era stato attivo e chi indifferente. Alcuni piagnucolano pietosamente, altri bestemmiano oscenamente, ma nessuno o pochi si domandano: se avessi fatto anch’io il mio dovere, se avessi cercato di far valere la mia volontà, sarebbe successo ciò che è successo? Odio gli indifferenti anche per questo: perché mi dà fastidio il loro piagnisteo da eterni innocenti. Chiedo conto a ognuno di loro del come ha svolto il compito che la vita gli ha posto e gli pone quotidianamente, di ciò che ha fatto e specialmente di ciò che non ha fatto. E sento di poter essere inesorabile, di non dover sprecare la mia pietà, di non dover spartire con loro le mie lacrime. Sono partigiano, vivo, sento nelle coscienze della mia parte già pulsare l’attività della città futura che la mia parte sta costruendo. E in essa la catena sociale non pesa su pochi, in essa ogni cosa che succede non è dovuta al caso, alla fatalità, ma è intelligente opera dei cittadini. Non c’è in essa nessuno che stia alla finestra a guardare mentre i pochi si sacrificano, si svenano. Vivo, sono partigiano. Perciò, odio chi non parteggia, odio gli indifferenti.
Antonio Gramsci

Ma cosa ti cambia sbattezzarti?

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Sul ritorno dell'ideologia nazista

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Il valore della sconfitta

Penso che sia necessario educare le nuove generazioni al valore della sconfitta.
Alla sua gestione.
All'umanità che ne scaturisce.
A costruire un'identità capace di avvertire una comunanza di destino, dove si può fallire e ricominciare senza che il valore e la dignità ne siano intaccati.
A non divenire uno sgomitatore sociale, a non passare sul corpo degli altri per arrivare primo.
In questo mondo di vincitori volgari e disonesti, di prevaricatori falsi e opportunisti, della gente che conta, che occupa il potere, che scippa il presente, figuriamoci il futuro, a tutti i nevrotici del successo, dell'apparire, del diventare.
A questa antropologia del vincente preferisco di gran lunga chi perde.
È un esercizio che mi riesce bene. E mi riconcilia con il mio sacro poco.
Pier Paolo Pasolini

Razionalista o teologo?

Chi vuol essere razionalista dev’essere un filosofo, e come tale emanciparsi da ogni autorità, andare avanti e non lasciarsi spaventare da nulla. Se invece si vuol essere un teologo bisogna essere coerenti e non abbandonare il fondamento dell'autorità, nemmeno quando essa ci obbliga a credere ciò che non si può capire. Non si può servire due padroni: dunque o si serve la ragione o la Scrittura. Juste milieu [trad. giusto mezzo] significa qui mettersi a sedere [scegliendo] tra due sedie. Si tratta o di credere o di filosofare.

Arthur Schopenhauer, Parerga e paralipomena II

Sulla politica anti migranti del governo

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Io nun me drogo...

Sulla trasformazione della sinistra politica

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Sugli Angeli di Victoria's Secret

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